每日秒杀，可我真不想修仙

  被前来围观这场前所未有之交流的百姓围得水泄不通！
  喧闹声、议论声、小贩的叫卖声混杂在一起。
  如同鼎沸！！
  人们踮着脚尖，伸长了脖子。
  目光都聚焦在观澜台中央那片特意清理出来的空地上。
  空地一侧。
  那些来自孔雀王朝的僧侣们，已然就位！
  他们并非站立。
  而是各自盘膝坐于一个个雕刻着莲花纹路的低矮石台之上。
  姿态固定，双手结着奇异的手印。
  他们身披的暗红，赭黄僧袍在风中纹丝不动。
  头顶光洁。
  在阳光下泛着微光。
  最令人称奇的是，他们竟个个紧闭双目！
  面容平和到近乎漠然！
  仿佛置身于另一个世界！
  对外界那震耳欲聋的嘈杂喧嚣充耳不闻。
  视而不见？
  这份定力！
  这份超然！
  让不少原本只是来看热闹的百姓，心中也不由得生出几分异样之感。
  就在这万众瞩目之下。
  一群身着万世书院制式青衿的年轻学子，在几位教习的带领下，神情肃穆，步伐坚定地走上了观澜台。
  他们代表着大秦年轻一代的学术力量。
  也是最先按捺不住，欲要与这外来佛法一较高下的先锋。
  为首的。
  是一名在书院“策”科龙虎榜上名列前茅，以辩才和博闻强识著称的学子。
  名为陈野。
  他深吸一口气，压下心中的激动与些许紧张。
  对着那群依旧闭目端坐的僧侣朗声开口，执弟子礼。
  “晚辈万世书院学子陈野，携同窗，特来请教诸位大师之学！”
  他的声音清越。
  试图穿透周围的嘈杂，传入僧侣耳中！
  然而。
  那些僧侣依旧如同泥塑木雕，毫无反应。
  只有坐在最前方，一位面容枯槁，皱纹深刻如沟壑的老僧，眼皮似乎极轻地动了一下。
  但并未睁开。
  陈野见状，也不再等待，直接抛出了第一个问题。
  引用的正是儒家经典！
  “《礼记·大学》有云：‘古之欲明明德于天下者，先治其国……欲修其身者，先正其心！欲正其心者，先诚其意。’”
  “敢问大师，依贵教之见，这‘诚意正心’，当作何解？与贵教修行，可有相通之处？”
  他试图找到双方学说的连接点，进行辨析。
  那枯槁老僧依旧未睁眼，嘴唇却微微开合，一道平和、缓慢，却带着某种奇异穿透力的声音，如同溪流般流淌而出，清晰地盖过了现场的嘈杂，传入每一个人耳中。
  他并未直接回答“诚意正心”，而是以一种全新的视角切入。
  “诸法因缘生，诸法因缘灭，我佛大沙门，常作如是说。”
  开场两句，便带着一种迥异于中原学问的宇宙观！！
  他不谈修身齐家，而是直指万法本源、因缘！
  他继续缓缓道来，声音不带丝毫烟火气，却仿佛蕴含着某种抚慰人心的力量。
  “世间一切，皆由因、缘和合而生，亦随因、缘离散而灭。”
  “此身亦复如是，由地、水、火、风四大假合而成，虚幻不实，何来恒常之我？”
  “既无实我，众生执着之意与心，不过是无明烦恼所生之妄念罢了。”
  “诚意正心？”
  老僧的声音依旧平淡。
  “不过是于妄念海中，再添一重执着。”
  “我佛法门，首重‘观照’。”
  “观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。”
  “洞彻此四大真理，方能照见五蕴皆空，度一切苦厄。”
  “心本无一物，何处惹尘埃？又何须正之诚之？”
  第490章 落败，不一定是坏事！
  这番言论，如同在平静的湖面投下了一块巨石！
  对于很多自幼接受儒家“修身、齐家、治国、平天下”理念熏陶的学子们而言，这简直是颠覆性的。
  对方完全跳出了“心”、“意”、“诚”、“正”的讨论框架，直接从根本上否定了“自我”的实在性。
  将一切归结为“因缘和合”的虚幻！
  认为儒家孜孜以求的“诚意正心”本身，就是一种需要破除的执着。
  那种直面生命本质，直指人心烦恼根源的犀利。
  那种将世间万物乃至自身都视为空、幻的彻底超脱观。
  带着一种异域哲学特有的冷峻与深刻，让首次听闻的陈野等学子，瞬间感到了巨大的冲击与一种难以言喻的惊艳感！！
  仿佛一扇从未想象过的大门，在眼前被推开了一条缝隙。
  门后，是全然陌生的思想风景。
  陈野张了张嘴，想要反驳，却发现对方构筑的理论体系自成一格，逻辑严密。
  若承认其“诸法无我”、“因缘和合”的前提，那么后续的推论似乎无懈可击。
  他引经据典，试图从“人性本善”或“格物致知”的角度辩驳。
  但那老僧总能以“此乃分别心”、“此是妄念相”等话语，轻描淡写地将他的立论根基化解于无形！
  几个回合下来，陈野额头已然见汗。
  他感觉自己的学问，如同利剑砍在了空处。
  无处着力。
  反而被对方那看似平和，实则浩瀚深邃的“空观”所包围、消解。
  最终。
  他面色涨红，踉跄后退一步。
  竟是一时语塞，难以再组织起有效的进攻。
  万世书院这边，顿时一片哗然！！
  陈野已是他们中辩才顶尖之辈，竟在短短对话中败下阵来。
  这佛法的道理，竟如此诡异难缠？
  学子们面面相觑，脸上写满了震惊与不甘。
  “我来！”
  又一名学子挺身而出。
  此次他不再纠缠心性之学，转而引用法家学说。
  “《韩非子·五蠹》言：‘上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。’治国之道，在于严刑峻法，赏罚分明，使民畏威而不怀德！”
  “贵教所言慈悲超脱，于强国富民，有何益处？岂非令民怠惰，不事生产，于国何利？”
  他试图以现实功用来抨击佛法。
  那枯槁老僧依旧闭目，声音平和如初。
  “一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
  “国土危脆，世间无常。”
  “帝王将相，富贵功名，不过镜花水月，转瞬即逝。”
  “执着于此，徒增轮回之苦。”
  “我佛慈悲，教化众生出离生死苦海，此乃出世之大利益，岂是世间区区权谋功利可比？”
  他又将话题拉到了“出世”、“轮回”、“苦海”的层面。